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孔门弟子中，曾子最讲孝道，他说：“慎终追远，民德归厚矣。”对待祖先的态度实际上决定着当代社会的民风。《礼记》中说，荒废丧祭之礼是“倍死”，实际意味着“忘生”。我们认为，对死者的“追孝”，其根本目的还是要落实到对生者的孝行。如果父母活着时没有尽到义务，死后的丧祭之礼无论多么排场，也是徒劳。第五届华人国学大典由第九、十届全国人大常委会副委员长许嘉璐担纲总顾问，湖南大学岳麓书院提供首席学术支持，敦和基金会提供首席公益支持，人本智汇、政邦智库协办。学术支持机构包括中华炎黄文化研究会、中国哲学史学会、中国训诂学研究会、中国比较文学学会、中国秦汉史研究会、中国唐代文学学会、中华孔子学会、中国孔子基金会、中国辞书学会、中华文化促进会、中国实学研究会、中国文化书院。
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    “二居”追求形神兼备的艺术风格，源于他们对当时文人画只重神似不重形似的不满。文人画鼻祖苏轼有诗云：“论画以形似，见与儿童邻。”旗帜鲜明地反对形似。居巢则针锋相对地予以否定：“一笑坡公务高论，不能形似哪能神？”指出神似必须以形似为前提。居巢还直言不讳地宣称“予从事写生，颇尚形似”，表达了自己对形似的崇尚之意。在当时以写意性文人水墨画为主流的时代，这种言论是颇具叛逆性的。“慧定生机——林海钟中国画作品展”是林海钟教授从艺四十年来规模最大的个展，共展出林海钟十几年来140多件（套）近200幅包括人物、山水、花鸟、书法全门类作品。本次展览共分为五个板块：大块文章、西湖天下、拟古写生、人生仪态、花鸟感时，聚焦多年来林海钟深入探讨的学术命题。
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