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其时中原政权正是东汉末期，社会动荡，民众疲敝，“汉人避难来投者甚多”。高句丽与东汉政权、公孙康割据政权和曹魏政权多有交战。其中，与曹魏将领毌丘俭的交战是记载比较详细的一场战役。我们或可以从这场战役入手，解析高句丽何以一直成为中原政权必欲灭之而后快的心腹之患。自古以来，中国人的祭祖活动就是在宗庙中举行。在汉代之前，庙祭时有一个人扮演祖先，叫做“尸”，即尸位素餐的尸。他从祖先的孙辈中选出，代表祖先接受供奉，吃饭饮酒然后让祝官转诉嘏辞，即祖先保佑子孙的美言。上古中国，一个祖先一座宗庙，天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙，这是指他们供奉祖先的代数。汉代以后，用活人扮演的尸祭不流行了，改为木制或石制的牌位来代替祖先。同时对祖先神也改为合祭，不再单独修庙，多代祖先就同在一个屋子里了。
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    经过系统的考古发掘工作，考古学者依托和龙大洞遗址首次构建了长白山地区距今五万年以来清晰且连续的文化序列，见证了石器技术从石核石片技术向细石叶技术的转变，新发现的动物化石也在该地区十分罕见，为该区域其他遗址与相关材料建立了对比研究的参照标尺。寒食节来源于“改火”，古人在不同季节改用不同的木材（如榆、柳、杏、枣之类）钻木取火作为火种。交替时期则要熄灭旧火，重生新火，以便去病消灾（古人认为使用烧得太久的火会引起疾病），促进农作物生长（烧荒播种），中间有几天要吃寒食冷饭。这是春夏之交寒食节的由来，介子推故事只是个传说而已。清明节是二十四节气之一，目前所知完整的二十四节气名称，最早见于西汉早期的《淮南子》，实际上可能更早，可上溯至周代。清明与寒食这两个时令，在时间上重合，其文化功能也相近，于是演变为清明祭祖。
  这种情况说明他还是在纠结状态，深度的沟通沟通，还有希望能缓和关系，这种局面下面你也别太悲观了，放松一点处理目前遇到的问题，先给他时间缓和他自己的情绪。