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没骨法无疑是最适合“二居”写实要求的画法。没骨法是从工笔画法中衍化出来的。最初是指在工笔画中用极淡的线条勾勒对象轮廓，然后用色彩晕染，使线条隐没在色彩中，笔迹不显，主要靠色和墨的浓淡来显示形象特征。因此没骨非“无骨”，而是“骨”被隐没。后来没骨法又发展到意笔画中，并得到广泛运用。没骨法相传为北宋画家徐崇嗣所创，但今已无法确证。能够确证的，则是从清初恽寿平开始。论者多认为恽寿平的没骨法源自徐崇嗣，实则徐崇嗣的画迹当时已无存世，恽寿平自然也无从得见。从恽寿平开始，没骨画法又被运用到兼工带写的画法中。这种兼工带写的没骨法经恽寿平创立之后，又得到孟觐乙和宋光宝的继承，而后再传至“二居”手中。由于没骨法直接用色和墨塑造形象，较之以线条勾勒轮廓的工笔和不求形似的意笔更加接近于客观自然，更富于真实感，更适合“二居”写实性绘画的要求，因此深受他们的推崇，被他们广泛采用。高剑父还对居廉仿孟、宋画风作了这样的解释：“师不喜临摹古画，不是不能仿古，但因为要求自我表现的满足故也。可是有时间仿宋藕塘、孟丽堂两家，亦得其神似，而仍有自我者在(所谓古泉仿之为古泉)也。有时兼宋、孟二法为一家，即意在藕塘、丽堂之间，尝自镌一章曰「宋孟之间」。”其实，“二居”是否曾与孟、宋结识并不重要，重要的是其画风是否受过孟、宋的影响。从“二居”的作品来看，其画风受孟、宋影响是可以肯定的。更重要的是，“二居”通过孟、宋的作品而继承了恽寿平的没骨画法，在此基础上再创新风，从而开辟出一片自己的新天地。由此可见，从恽寿平到孟、宋再到“二居”，构成了清代花鸟画传承的一条重要线索。
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