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撞水法和撞粉法的具体运用是怎样的呢？由于“二居”均没有这一方面的文字表述留存，遂使后世产生诸多猜测。高剑父的说法应该是比较可信的。所以，自古以来中国人对于祖先神就怀着矛盾心态。既戒慎恐惧，战战兢兢，虔诚洁净地进行祭祀；同时，又采取各种方法，让死者的器物、神位、方向与现实中的我们截然相反，以免他会重返人间“相索”“相防”，加害于我们。或许，这正是祖先崇拜的宝贵所在，它令我们有敬畏感和上进心，让子孙们努力为善去恶，成就功业。
  财运方面：财务方面的状况依旧呈现下滑趋势，逆位的星币九暗示着双子们觉得目前的财务状况有些超出了自己应对的范畴，想要去做一些事情，但是能力或者条件总是贫瘠的，无法支持到我们的想法。这一周保住目前的状况不继续下滑或者下滑减慢就已经是大优势了，消费支出或者投资都要精简精简再精简。
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    平心而论，撞水撞粉法只是一种小技巧，所产生的效果也不过是一种小情趣。不错，“二居”作品的画面效果看似以小情趣为主，作品形式也以扇面、册页等小品居多，但实际上却具有以小见大的特点，通过有限的画面表现出无限的内涵，拓展出广阔的意境。这种以小见大的效果不是撞水撞粉法可以达到的，仅凭这样一种技法也不足以造就出“二居”艺术。也许有人会认为这是一种高深莫测的“独门绝技”，其实不然。还是高剑父一语中的：“此法毫不费力”。在古今中外美术史上，绝对没有一个人是仅靠“毫不费力”的技法就可以卓然成家的。可以肯定，如果仅有撞水撞粉法，“二居”不能成为“二居”；如果没有撞水撞粉法，“二居”照样还是“二居”。“二居”作品也并非每画必“撞”，实际上，不“撞”比“撞”还要多。如果无视画面需要一味用“撞”，则不免流于工艺制作的俗套。应该认识到，“二居”之所以能够成为“二居”，关键在于其作品突破了传统文人画以水墨至上的程式化用笔表现“书卷气”和清高情怀的限制，而以写实的手法表现出岭南大地上蓬勃的生命活力，充满着强烈的乡土气息、平民趣味和斑斓色彩，从而呈现出一种极具创造性的岭南本土风格。在变法之前，秦国社会存在着一些旧贵族的特权思想和不合理的风俗习惯。商鞅通过徙木立信等方式，向百姓证明政府变法的决心和公信力。百姓们逐渐接受并适应了新的社会规则。变法还提倡小家庭制度，这不仅增加了人口数量，而且小家庭更有利于管理和提高生产效率。
  学业方面：头脑不太清晰的一周，本来还是挺清楚明确的计划，本周可能会被打断，注意自己是不是目标太高或者期待太高引发的，也有可能自己本身的执行力还到达不了引起的。