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现为浙江大学人文高等研究院敦和讲席教授、中西书院院长，曾任清华大学国学研究院副院长。著作或译作有《西方的丑学：感性的多元取向》《悲剧的文化解析：从古代希腊到现代中国》《天边有一块乌云：儒学与存在主义》等三十余种；主编《海外中国研究丛书》《人文与社会译丛》等十几套丛书，并创办了长期由哈佛燕京学社赞助的《中国学术》杂志。
  在家庭中，牛女的固执主要体现在对家庭稳定的坚持上。她们一旦认准了某个对家庭有益的决策，就会像钉子一样坚持到底。
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    但是，“二居”的意义同样十分重要。他们高举起写实性绘画的旗帜，打破了此前写意性绘画一统天下的状态，使绘画艺术回归本原。纵观中国美术史，绘画的发展具有起伏性。绘画在其产生之初，目的在于再现客观，因此宋代以前的绘画一直以写实性绘画为主流。从元代开始，人们对单纯再现客观的写实性绘画已经不再满足，于是表现主观的写意性绘画即文人画兴起，随后此风一直延续至清代。到了居巢的时代，虽然文人画仍大行其道，但已成强弩之末。此时画坛摹古之风盛行，文人画陈陈相因，人们急切期盼再现客观的新的写实性绘画的复兴。于是居巢乘势而出，至居廉蔚为大观。“二居”绘画即是汉、晋、唐、宋时代的写实性绘画在历经元、明、清之后的再度崛起。当然，这并不意味着写实性绘画比写意性绘画更为高明，只是表明人们需要艺术多元化。写实性绘画与写意性绘画各有所长，可以满足人们不同的审美需求。中国文学艺术界联合会副主席、中国美术学院学术委员会主任许江、中央美术学院中国画学院院长丘挺与中国画学会创会理事、人民网高级编辑钱晓鸣分别撰写了展览前言。
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