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魏晋南北朝时，少数民族进入中原，建立政权，他们之所以承袭之前中原王朝所信奉的改朝易代的“五德终始”说，其目的即在于宣传自己统治的正统性。对此，饶宗颐先生在《中国史学上之正统论》一书已有很好的研究 [3]12-26。此时由“五德终始”说表现出的正统论是与“大一统”观念联系在一起的。例如，前秦苻坚在王猛辅佐下，通过政治和经济改革实现了社会经济发展，并出兵消灭了前燕、前凉、代，统一了北方。苻坚统一北方之后，一方面相信自己是“五德”循环之中的木德，另一方面他积极图谋攻打东晋，要一举统一中国。但是由于他统一的北方尚不稳固，前秦国内民族矛盾依旧严重，而且错误地估计了形势，误认为东晋已是“垂亡之国”，不听劝阻，骄傲冒进，倾全国之力，想一举吞灭东晋。结果经淝水之战一役，大败而归，随之前秦政权陷入土崩瓦解，次年灭于后秦。我们说，苻坚统一中国的目标无可指责，也是受“大一统”思想主导的，但当时实现统一的历史条件还没有成熟，时机不对，再加上战役指挥上的失误，所以只能造成自己的遗憾。人工智能既不具备对物理世界的现象感知，也缺乏共情能力和道德直觉。即便装载最完善的伦理算法库，其决策本质仍是数据流动，而非基于生命经验的价值判断。这种认知真空可能引发误判而不“自知”，造成危险的后果。
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    从高剑父的描述中可以发现：第一，撞水法和撞粉法其实是同一种技法，只不过采用的介质不同，前者为清水，后者为加了粉(即白色颜料)的水，故可以合称“撞水撞粉法”；第二，撞粉法主要用于描绘昆虫和花朵，撞水法主要用于描绘枝叶。
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