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中央政府驻港联络办社联部副部长、一级巡视员余学杰等重要嘉宾登台敬献花篮。全国人大代表凌友诗、朱立威，全国政协委员吴静怡、程燕、黄楚基等嘉宾按礼制净手进爵。全体嘉宾向人文始祖轩辕黄帝行三鞠躬礼，表达对先祖的崇高敬意。中央美院中国画学院院长、本次展览学术主持人丘挺说：海钟落笔总有一种超然的惬意，他画得酣畅、画得不纠结，点画离披而颇有“意往而笔随之”的状态。在层层的笔墨生发中把山水的意韵，烟云、空气中的澄澈状态轻松地交代出来。
  小羊羊们，今日对伴侣宜以诚相待，勿让任何琐事隐匿于心，以免无端争执，伤了彼此的和气，坦诚是维系感情的基础。
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    在这方面，中国古代有很多关于孝道的行为规范和教化措施。其一，全社会有完整而细致的养老礼俗。比如，《礼记·内则》说，“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者，天子欲有问焉，则就其室以珍从”，老年人受到的优待逐年增加。七十岁致仕，七十以上不再为人服丧。六十岁提前一年准备送终之具，七十岁提前一个季度，八十岁提前一个月，九十岁提前一天。其二，平时孝子侍亲有一套礼制。例如，孝子随长者出行时要“必操几杖”，要循着老人的目光方向，随时备问。平时要早晚清安，让父母冬暖夏凉。父母健在时要保全己身，不登高，不临深，让自己处于危险就是“不孝”。父母生病时，要展现哀戚和节制享受，“冠者不栉，行不翔，言不惰，琴瑟不御”。这些礼仪细节，不胜枚举。其三，历代的家训、家礼和乡规民约，都保证了传统孝道的传承不辍。所有家谱中都有关于孝道的记述和训诫，曾国藩家书就说：“孝友之家，则可以绵延十代八代。”各地有大量的乡约，都强调定期聚会，互相督查，彰善惩恶，实际上通过邻里之间的臧否物议，把不孝行为抑制在萌芽状态。其四，古代还有很多教化措施，比如科举文本的学习、民间善书的劝诫、各种宗教的禁忌，都让孝道深入人心。
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