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当然，前提是在不影响阅读和书籍寿命的基础上进行处理。至于方法么，还要因书而论、因损而定。没有一种修复方式是十全十美的，对破损文献的处理皆是当时当下的权宜选择。在敦煌遗书展上，胡玉清老师看到曾经的修复成果，感慨地告诉我：限于当时的工作条件，卷子的补纸只有乾隆高丽纸一种，不像现在有许多种可供挑选的材料，更没有纸张检测等科技辅助。相比敦煌遗书原本细密光滑的纸质，乾隆高丽纸略显粗糙，以至多年后再看，深感这件藏品的修复还有诸多不足。商周王朝复合制国家结构体现在政治区域的划分上，固然由内服与外服即由王邦与诸侯邦国所构成，但这种划分并非使二者截然分离，连接二者一个很好的纽带就是诸侯邦国的一些人作为朝臣，住在王都，参与王室的一些事务。以商代为例，在甲骨卜辞中有一个担任“小臣”官职的“小臣醜” （《合集》36419），这是一位在朝廷为官者。这位在朝为官的“小臣醜”，来自山东青州苏埠屯1号大墓“亚醜” [ 14-15]诸侯国。类似的例子在甲骨文和殷墟出土的墓葬中还可以举出许多，例如，殷墟花园庄54号墓是一座在朝为官的显赫贵族墓，墓内出土的青铜礼器上，大多有铭文“亚长”二字 [16]。而长族邦君在甲骨文中被称为“长伯” （《合集》6987正）或“长子”（《合集》27641），卜辞中长族将领“长友角”“长友唐”也甚为有名（《合集》6057正、6063反等）。将殷墟花园庄54号墓与甲骨文有关长族邦君和将领的记录相联系，可以得出殷墟花园庄54号墓墓主人当为长族派遣到殷都在朝为武官的大贵族。此外，诸如在今安阳梅园庄村墓地族徽铭文“光”的家族，就是甲骨卜辞中被称为“光”（《合集》94正，《合集》182等）以及被称为“侯光”（《合集》20057）的诸侯国派遣到殷都在朝廷为官者。
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