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朝鲜最早的官方正史叫作《三国史记》，相当于朝鲜版的《史记》，记载了新罗、高句丽和百济三个国家的历史，但这部史书关于高朱蒙的记载中有一半都是神话，所以我们能够确认的史料很少。高朱蒙原先很可能姓解，这是统治扶余的氏族。他后来改姓高，有一种说法是认黄帝为先祖，以黄帝之孙高阳氏为姓。我们能知道的是他后来降服了周边的沸流部（位于浑江—富尔江流域），并让自己的儿子娶了沸流部的公主。后来他又接连降服盖马、朱那、桓那、句荼，建国北沃沮，开疆拓土，死后被称为“东明圣王”。按照《三国史记》的说法，他的长子即位为高句丽的琉璃明王，他的另外两个儿子沸流和温祚此前害怕被太子迫害，带领他们的支持者逃到汉江以南，建立了百济。对于战国时期“大一统”观念形成的原因，一般的解释是人民苦于战争和各国以邻为壑等灾难而迫切希望统一。我以为这只说对了一个方面，但并未触及问题的本质。我们知道，春秋战国是社会转型时期，处于由“宗子贵族社会”转向“地主官僚社会”，其中在战国时期，战国七雄等国都属于主权独立的国家，从社会存在决定社会意识、社会意识反作用于社会存在这样的互动关系来说，我们很难说战国时期的“大一统”思想是从战国时独立而纷争的诸国现实直接产生的。实际上，春秋战国时的“大一统”思想渊源于夏商西周时的“一统”思想，而夏商西周时期的“一统”思想又是以这一时期的“复合制王朝国家形态结构”这样的现实为基础的。
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