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蚩尤原来是“于宇少昊（居住在少昊之地），以临四方”。蚩尤被杀之后，黄帝让少昊清（少昊质）代替蚩尤，“以正五帝之官”。关于蚩尤的族属，徐旭生主张蚩尤属于东夷族 [4]50-53；汉代的高诱、马融等人都说蚩尤是九黎的君名，而九黎一般被认为属于三苗集团。这里暂不讨论蚩尤的族属，仅就黄帝让少昊清代替蚩尤统领东方诸部而论，其背景应该是此时的黄帝族与东夷族结成了联盟，黄帝为盟主，以少昊清为首领的东夷族是盟友。可作为这一情况旁证的是《韩非子•十过》的一段话：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道……” [20]69这段话是用神话的方式表达了一些史实。据《山海经•大荒北经》记载，风伯、雨师都是在逐鹿大战中蚩尤请来“纵大风雨”、用以对付黄帝的风神和雨神，现在却成为“黄帝合鬼神于泰山”时与蚩尤一同为黄帝的到来而“进扫”“洒道”者。就连蚩尤以及风伯雨师都归于黄帝麾下了，那么替代蚩尤的少昊诸部与黄帝族结为友好联盟，更属情理之中。在古史传说中，人名、族名和神名每每可以相同一 [21]76，《韩非子•十过》这段属于神话与历史相交融的话中，既有人名与族名（如蚩尤与蚩尤族）相同一的情形，也有人与神（如风伯雨师与风神雨神以及死后的蚩尤等）相同一的情形。所以，阪泉之战和涿鹿之战之后，不但黄帝族与炎帝族结为联盟，黄帝族与东夷族也结为联盟。在国际交流中，我们要更多看到不同地域文明的共通性，追求人类的共同价值与相通心理，不应人为设置障碍。全球化和人类命运共同体的实践趋势，也不会因一时的困难而逆转。
  今天你可能会在感情方面表现得有些急躁，或者在沟通时容易产生误解。单身的人可能会因为一时的冲动，而在感情中做出仓促的决定，比如对某个人过于主动，或者在不了解对方的情况下就投入太多感情，结果可能并不理想。有伴侣的人则需要注意言辞，可能会因为说话太直接而让另一半感到受伤，甚至可能引发争执。今天的你需要放慢节奏，学会倾听，不要只想着表达自己的观点，而忽略了对方的感受。耐心和理解，是让感情更加和谐美满的关键。
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    但是，“二居”的意义同样十分重要。他们高举起写实性绘画的旗帜，打破了此前写意性绘画一统天下的状态，使绘画艺术回归本原。纵观中国美术史，绘画的发展具有起伏性。绘画在其产生之初，目的在于再现客观，因此宋代以前的绘画一直以写实性绘画为主流。从元代开始，人们对单纯再现客观的写实性绘画已经不再满足，于是表现主观的写意性绘画即文人画兴起，随后此风一直延续至清代。到了居巢的时代，虽然文人画仍大行其道，但已成强弩之末。此时画坛摹古之风盛行，文人画陈陈相因，人们急切期盼再现客观的新的写实性绘画的复兴。于是居巢乘势而出，至居廉蔚为大观。“二居”绘画即是汉、晋、唐、宋时代的写实性绘画在历经元、明、清之后的再度崛起。当然，这并不意味着写实性绘画比写意性绘画更为高明，只是表明人们需要艺术多元化。写实性绘画与写意性绘画各有所长，可以满足人们不同的审美需求。同时，秦国的社会风气也发生了巨大变化，从原来的崇尚武力和贵族世袭，转变为崇尚法治和功绩。人们更加积极地参与到国家的建设中，无论是在农业、军事还是其他领域。
  小龙龙们，今天要学会听取不同的意见哦！不要总是排斥那些相反的声音。保持开放的姿态吧，如此方能让你的人际关系越发和谐融洽。正如古人云：“海纳百川，有容乃大。”拥有宽广的胸怀，才能汇聚更多情谊 。