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我们把朱元璋的统计加总一下，中原政权历史上讨伐高丽的次数总计是二十三次。这里需要说明的是，从汉到唐是被称为高句丽的政权，约于5世纪中叶改称高丽，并得到中原王朝的册封认可。这个高句丽政权事实上于668年被唐和新罗的联军攻破首都灭亡。高句丽灭亡之后，新罗统一了朝鲜半岛，到10世纪分裂。918年，王建建立高丽政权，后再度统一朝鲜半岛，到1392年被李成桂建立的李氏朝鲜取代。朱元璋发诏书的这个高丽，其实已经是李氏朝鲜。因此这个统计里，单论高句丽的部分，其实应该是汉代的四次讨伐、魏的两次讨伐、晋的一次讨伐、隋的两次讨伐和唐的三次讨伐，合计十二次，也不少了。“(居廉)以粉撞入色中使粉浮于色面，于是润泽松化而有粉光了。在一花一瓣当中，不须着意染光阴，唯以浓淡厚薄的粉的本身为光阴。”,
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    关于中国上古是否存在墓祭，其实历来礼学家都有很多争议。东汉的王充、蔡邕，三国的魏文帝，清代的顾炎武和徐乾学，现代学者杨宽等，都认为“古无墓祭”，只有庙祭。清人赵翼则认为，中国古代早就有“上冢之俗”，因为下层人无财力建庙祭祀，只有到墓前祭祀，“庶人之家不能立祠，则祭于墓，相习成俗也”。晚清以来，这种观点越来越流行，孙诒让、吕思勉等学者都持此说。近年来，由于考古资料的进一步丰富，上古存在墓祭的观点更多了，钱玄、尚秉和、杨鸿勋、李伯谦等学者都主张，先秦早就有墓祭的传统。并找到不少证据，例如，商王大墓周边有很多身首异处的祭祀坑，西周晋侯墓地有血祭坑，春秋中期的秦公大墓有墓上建筑。也有学者对这些证据提出否定意见。
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