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“族邦联盟”既不是一个王朝，也不同于后世的国家。但是，“族邦联盟”在走向“多元一体的复合制王朝国家”过程中也会产生与之相适应的“联盟一体”的思想观念，而春秋战国和秦汉时的人们由于不具有近代人类学所谓的“部落联盟”或“族邦联盟”之类社会科学的概念，因而只能比照夏商西周三代和秦汉时国家形态的样子来描述和表达五帝时代的社会，把尧舜禹“族邦联盟”描绘成了尧、舜朝廷，只是有时用“禅让”与“家天下”对五帝时代与三代略作区别而已。其结果是把“联盟一体”的思想观念拟化为另一层次的“大一统”观念，这就是《史记•五帝本纪》所说的轩辕黄帝在征战了炎帝和蚩尤之后，“诸侯咸尊轩辕为天子”“合符釜山”的情景；这也是《五帝本纪》和《尚书》中的《尧典》《皋陶谟》《禹贡》等篇所描述的五帝时代“天下”一统的缘由。
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    在距今约300万年到1万年的旧石器时代，石器原料是支撑人类技术发挥并协助进行食物资源采集的基础。在石器加工中，有着均质特性的黑曜岩，成为古人类赖以生存的“战略资源”。“‘二居’以动物为题材的作品可分为如下五类：一、昆虫类：蝙蝠、虫蝶、粉蝶、蝈蝈、螽斯、蜻蜓、蟋蟀、蚱蜢、黄蜂、蜜蜂、纺织娘、蜣螂、天牛等；二、禽鸟类：雏鸡、鸭子、鹌鹑、鹦鹉、鹧鸪、鹪鹩、鹊鸲、黄鹏、孔雀、八哥、白鸟、鹎鸟、鸽子、腊嘴鸟、交嘴鹊、寿带鸟、暗绿绣眼鸟、鹤、鹭、雁、鸦等；三、家畜类：猫、狗、猪、牛、兔、马、羊、山羊等；四、水族类：虾、蟹、蚶、蚌、龟、田螺、龙虱、鲤鱼、鲩鱼、鲶鱼、桂鱼、鲈鱼、鲍鱼、娃娃鱼等。五、爬行类：蛇、蛙、蜥蜴等。此外，还有一定数量的鸟虫图，其物种难以辨识。”,
  真武大帝法力无边，能断一切妖邪，能驱一切魔精，能避水火之灾。道教又奉真武祖师为“报恩祖师”。祖师化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑是人，心愿得以圆满。