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谈起“二居”的画法，人们马上想到的也许就是撞水法和撞粉法。可以毫不夸张地说，在人们的印象中，撞水法和撞粉法已经成为“二居”绘画的标志，以至将其“发明权”也归之于“二居”。实际上，此法是一种传统技法，在“二居”之前就已经存在，比如在宋光宝的作品中就可以发现有运用此法的迹象。只不过“二居”之前的画家采用此法的不多，而到了“二居”这里，因为此法特别适合表现岭南地区空气湿润、阳光明媚的自然环境中的花花草草，才得以发扬光大。
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    美国加州大学圣地亚哥分校历史学系荣休讲座教授，北京大学燕京学堂特聘客座教授，第六届“世界中国学贡献奖”获得者，著有《义和团运动的起源》《改良与革命：辛亥革命在两湖》《叶：百年动荡中的一个中国家庭》《意外的圣地：陕甘革命的起源》等。周先生是美国学界中国近现代史研究领域被公认为最有成就、也最富盛名的学者之一，也是当代美国学界“中国学”领域继费正清（John King Fairbank）、列文森（Joseph Richmond Levenson）、魏斐德（Frederic Evans Wakeman, Jr.）之后的代表性人物。“二居”这种画风的形成，最主要植根于居巢所提倡的“宋人骨法元人韵”的理论。所谓“宋人骨法”，意即宋人绘画以写实性为主旨，崇尚工笔，注重形似，通过审物察理达到状物精微，以此再现客观世界；所谓“元人韵”，意即元人绘画以写意性为主旨，崇尚意笔，注重神似，讲求文学趣味，追求诗化意境，以此表现主观世界。居巢所提倡的，正是写实性与写意性、工笔与意笔、形似与神似、再现客观世界与表现主观世界的相互结合。这里体现出一种因果关系：由于居巢提倡、居廉秉承“宋人骨法元人韵”的理论，指导了他们采取兼工带写的没骨法的实践；而运用兼工带写的没骨法，又形成了他们形神兼备的艺术风格。
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